Jesus replied: " 'Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.' This is the first and greatest commandment. And the second is like it: 'Love your neighbor as yourself.' ” Matthew 22:37-39
Love the Lord your God with all your heart…
The heart has to do with desire. When we love someone with all our heart, that person is the object of our strongest desires. The same applies with loving God with all our heart. We want to be with Him all the time. We want to make Him happy. We want what He wants; His desires become our desires.
…and with all your soul…
I think of the soul as having to do with our essence. The Spanish NIV uses the word for “being” instead of the word for “soul.” So we’re talking about the core of who we are – not just our emotions, not just our intellect, but what is really at the center of our being – our will. When we don’t feel emotional love, when we can’t find a rationale to love, we love out of sheer will because God merits our love.
…and with all your mind.
God is a rational God, who created rational beings in His image. While our mental capacities were damaged in the fall in Genesis 3, when we are born again, not only is our spirit brought to life, but our minds regain their ability to think correctly. We are to study the Word of God (2 Timothy 2:15). We are to think about (meditate on) what is true, noble, right, pure, lovely, admirable, excellent, and praiseworthy (Philippians 4:8). While I don’t believe one has to have an advanced degree in theology to serve God, I do feel that every believer should go as far in Biblical and theological study as their God-given intellect permits. Being a Christian doesn’t mean you have to turn off your brain. God wants us to use our intellect, He just wants it to be guided by His Word. Jesus died to take away our sins, not our minds.
And the second is like it: 'Love your neighbor as yourself.'
I read a few months ago that the Greek word used here is ὁμοίως - homoios – which means likewise, equally, in the same way. Equally, love your neighbor as yourself. In the same way, love your neighbor as yourself. It’s not a matter of “Well, I love God with everything that is within me, so I can let that loving my neighbor thing slide.” The two commandments are joined at the hip. You can’t love God without loving your fellow man. (1 John 4:20). And you can’t truly love your fellow human beings if you don’t love God and have His love working in your own life.
In closing, I want to dispel a common myth about loving your neighbor as yourself. Many people say that this verse means that before you can love your neighbor, you have to love yourself. They even will say that this is a command to love yourself. The Greek word for “love” here, αγαπησεις, is a form of agape, which is characterized as love that seeks the highest good of the person loved, regardless of the cost to oneself. Jesus is assuming here that we already love ourselves – that we already seek our own good. He is commanding us to seek the well-being of others the way we already seek our own well-being. Philippians 2:3 puts it this way: “Do nothing out of selfish ambition or vain conceit, but in humility consider others better than yourselves.” Put others’ needs ahead of your own well-being, just like Christ put our need for a Savior ahead of His own comfort and ease.
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“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente” le respondió Jesús. “Éste es el primero y el más importante de los mandamientos. El segundo se parece a éste: "Ama a tu prójimo como a ti mismo." Mateo 22:37-39
Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón…
El corazón tiene que ver con deseo. Cuando amamos a alguien con todo nuestro corazón, esa persona es el objeto de nuestros deseos más fuertes. Es igual cuando se trata de amar a Dios con todo nuestro corazón. Queremos estar con El todo el tiempo. Queremos agradarle. Queremos lo que El quiere; los deseos del Padre se convierten en nuestros deseos.
…con todo tu ser…
Esto se trata de nuestra essencia. Estamos hablando del centro de quienes somos – no solamnete nuestras emociones, no solamente nuestro intelecto, pero lo que hay en lo más profundo de nuestro ser – nuestra voluntad. Cuando no sentimos amor emocional, cuando no encontramos una razón lógica por la cual amar, amamos de pura voluntad porque Dios merece nuestro amor.
…y con toda tu mente.
Dios es un Dios racional, quien creó seres racionales en Su imagen. Aunque nuestra capacidad mental fue dañada cuando la humanidad cayó en Génesis 3, cuando nacimos de nuevo, no solamente cobra vida nuestro espíritu, sino que también nuestra mente recupera su capacidad de pensar correctamente. Debemos de estudiar la palabra de Dios (2 Timoteo 2:15). Debemos de pensar (meditar) en lo verdadero, respetable, justo, puro, amable, digno de admiración, excelente, y lo que merezca elogio (Filipenses 4:8). No creo que uno tiene que tener una carrera avanzada en teología para servir a Dios, pero sí siento que cada creyente debe de ir lo más lejos posible en estudios bíblicos y teológicos que se les permite el intelecto que Dios le cocedió. Ser un cristiano no significa que tienes que apagar tu cerebro. Dios desea que usemos nuestro intelecto, sólo queire que sea guiado por Su palabra. Jesús murió para quitarnos nuestros pecados, no nuestras mentes.
El segundo se parece a éste: “Ama a tu prójimo como a ti mismo.”
Hace unos meses leí que la palabra griega usada aquí es ὁμοίως - homoios – que significa igualmente, de la misma manera. Igualmente, ama a tu prójimo como a ti mismo. De la misma manera, ama a tu prójimo como a ti mismo. No es un asunto de, “Bueno, amo a Dios con todo lo que hay en mí, así que puedo descuidar un poco eso del prójimo.” estos dos mandamientos están atados como gemelos siameses. No puedes amar a Dios sin amar a tu prójimo (1 Juan 4:20). Y no puedes verdaderamente amar a otro ser humano so no amas a Dios y no tienes Su amor obrando en tu propia vida.
Para cerrar, quiero desmentir un mito común acerca de amar a tu prójimo como a ti mismo. Muchas personas dicen que este versículo significa que antes de que puedas amar a tu prójimo, tienes que amarte a ti mismo primero. Hasta dicen que este es un mandamiento para amarse a uno mismo. La palabra griega para “amar” aquí, αγαπησεις, es una forma de agape, que es caracterizado como un amor que busca el supremo bien del amado, sin importar el costo a uno mismo. Aquí Jesús está asumiendo que ya nos amamos a nosotros mismos – que ya buscamos nuestro propio bien. El nos está ordenando que busquemos el bien de otros de la misma manera que ya estamos buscando nuestro propio bien. Filipenses 2:3 lo dice así: “No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos.” Pon las necesidades de los demás por encima de tu propio bienestar, justo como Cristo puso nuestra necesidad de un Salvador por encima de Su propia comodidad.
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